Acerca de La Plaza Filosófica
Es un espacio dedicado a promover el pensamiento crítico y el diálogo. Nuestro objetivo es acercar la filosofía a todos, fomentando el debate y la comprensión de ideas complejas.
Con una amplia experiencia en educación filosófica, nuestro equipo brinda cursos y talleres que despiertan la curiosidad intelectual y expanden la mente de los participantes.
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La Carta de la Tierra
La Carta de la Tierra reúne dieciséis principios que nos invitan a pasar de la conciencia a la acción para que toda vida florezca. Como marco ético, propone una civilización más justa, sostenible y pacífica, fundada en la interdependencia y la responsabilidad compartida; ofrece esperanza y convoca a actuar. Su arquitectura es clara: un Preámbulo, cuatro pilares —Respeto y cuidado de la comunidad de vida; Integridad ecológica; Justicia social y económica; Democracia, no violencia y paz— y un cierre orientador: El camino hacia adelante.
Daniel Innerarity
Bilbao, 1959
Catedrático de filosofía social y política e investigador Ikerbasque en la Universidad del País Vasco, dirige actualmente el Instituto de Gobernanza Democrática, con sede en San Sebastián. Ha sido profesor invitado en diversas universidades europeas y americanas, como la Universidad de la Sorbona y el Instituto Europeo de Florencia, y colabora de forma habitual en diferentes medios de comunicación como El País y El Correo / diario vasco. Sus obras, entre las que se cuentan Ética de la hospitalidad, La transformación de la política, El nuevo espacio público, El futuro y sus enemigos, La democracia del conocimiento y la más reciente La humanidad amenazada: gobernar los riesgos globales, con Javier Solana como coautor, han interesado a públicos amplios y le han hecho merecedor de diversos premios, entre otros el Nacional de literatura en la modalidad de ensayo.
Michael Bess
Marin County, California, 1955
Esta entrevista fue realizada el 3 de noviembre de 1980 por Michael Bess, estudiante graduado del Departamento de Historia en la Universidad de California, Berkeley. Foucault se encontraba en Berkeley para ofrecer las conferencias Howison (“Subjetivación y verdad”) los días 20 y 21 de octubre de 1980.
Extractos de la entrevista aparecieron en un artículo escrito por el propio Bess y fueron publicados el 10 de noviembre de 1980 en el diario estudiantil Daily Californian, de dicha universidad.
Michel Onfray
Argentan, 1959
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El autor forma parte de una línea de intelectuales próximos a la corriente individualista anarquista, reivindica el libertinaje, el erotismo, la gastronomía y el placer sensual inspirado por los cirenaicos (Aristipo), los cínicos (Diógenes), los epicúreos (Epicuro) y por filósofos como La Mettrie, Deleuze y Foucault. Según él, la educación nacional enseña la historia oficial de la filosofía y no aprender a filosofar. Para él, "la mejor enseñanza, es la enseñanza socrática", es decir, la pregunta en todo momento.
Byung-Chul Han
Seúl, 1959
El trabajo actual de Han se centra en la «transparencia» como norma cultural creada por las fuerzas del mercado neoliberal, que él entiende como el insaciable impulso hacia la divulgación voluntaria de todo tipo de información que raya en lo pornográfico. Según Han, los dictados de la transparencia imponen un sistema totalitario de apertura a expensas de otros valores sociales como la vergüenza, el secreto y la confidencialidad.
Podcasts
Filosofía barata & zapatos de goma
Pensamientos seriales
En este, nuestro SXXI el ser humano se reconoce a partir del desconocimiento de cómo tener una vida que le genere estar bien.
La definición de la idea de bienestar se ha reducido a nuestras creencias, casi subjetivas. sobre lo que significa este concepto.
Si el Sol está solificándose
y la Luna vive lunizándose
por qué no humanizarme
soy otra gota de un paño gigante.
Milo J.
Heráclito de Éfeso
Nuestras batallas nos mantienen en los ejes de las guerras.
Pensar la realidad en términos dualistas reduce nuestra capacidad de ver lo nuevo aceptando lo que siempre fue como una ley divina.
Muertes y desencantos probaron que no existen ni dioses ni leyes.
